如果从寻常人理解的“郎才女貌”来分析，诸葛亮的妻子一定是个出的厅堂、入的厨房的绝色女子才对。然而，令人大跌眼镜的是，诸葛亮的择偶标准也是与众不同。男大当婚、女大当嫁，诸葛亮帅呆、酷毙、才华横溢的名声在外，沔阳名士黄承彥听说他还是个单身狗，立即主动找上门来，替自己的女儿作媒：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。”
黄承彥虽然将自己的女儿说得十分的不堪，怎耐这诸葛亮非常人也，非常之人必有非常之事：他只爱我所爱，一听“才堪相配”立即点头应允。荆州地方最帅的帅哥居然娶了一个远近闻名的“丑女”，“时人以为笑”。于是，荆州地方有一俗谚流传于今——“莫作孔明择妇，止得阿承丑女”！
仔细审视，其实诸葛亮做出这样的选择正是他远超侪辈的过人之处：与其说诸葛亮娶妇是为了攀附权贵（蔡瑁有两个姐姐，大的嫁给了黄承彥，小的嫁给刘表做了继室，诸葛亮与刘表有姻亲），不如说他的婚姻是种门当户对。
名士之女嫁名士，也是应有之义。从诸葛亮并没有在刘表那里谋求一官半职来分析，攀附之说似乎又不成立。或者，诸葛亮根本就是不屑于与刘表合作也未可知。情人眼里出西施，众人看来是丑女，但诸葛亮却只是爱我所爱。
以诸葛亮的自视清高来看，他是不会依靠政治婚姻以求出人头地的。从诸葛亮胸襟抱负来看，这些蝇营狗苟的事情，他是不屑做的。唯一合理的解释，就是诸葛亮的婚恋观中既有传统儒家思想观念，也有传统之外新的爱情婚姻观。汉末三国时期，旧有的父母之命、媒妁之言逐渐解禁，婚姻之事有了自主意识的觉醒。
东汉章帝一朝有梁鸿者，道德高尚，“势家慕其高节，多欲女之，鸿并绝不娶。”一来二去，梁鸿变成了剩男。无独有偶，同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼。家里人为她选择的她没有一个中意的，所以婚姻大事就耽搁了。眼见的孟氏女年已三十，成了东汉版的“灭绝师太”。父母也十分无奈，只好征求她的个人意见。孟女这才扭扭捏捏地说出了自己的小心思：“欲得贤如梁伯鸾者。”
孟氏女竟然是非梁鸿不嫁。消息传至梁鸿耳中，“鸿闻而娉之”。婚后二人相敬如宾，梁鸿“每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉”。梁鸿、孟光夫妻二人相敬如宾，夫唱妇随之事，成为世人美谈。
严格讲来，诸葛亮不完全是儒家人物。他心中也不会受“娶妻如之何？匪媒不得”的传统教条束缚。梁鸿娶丑妇举案齐眉的传奇，诸葛亮心下向往之，他也希望步梁鸿后尘“愿得一心人，白头不相离。”
贤者择妇，重在品行，而非色相。以色事人者，色衰而爱驰。
古人所言“丑妻近地家中宝”，诚哉斯言！
