赵绍军
南阳自古为鱼水之乡，在南阳市所属县市区范围内，有多处著名的钓鱼台遗址，这些钓鱼台遗址，又都被称为严子陵钓鱼台，如方城城关的钓鱼台、南阳市城关北郊的钓鱼台、内乡大桥乡的钓鱼台、邓州严陵河钓鱼台、西峡寺山钓鱼台、唐河桐河钓鱼台、南召空山钓鱼台等等。其中，有些钓鱼台遗址，还成了该县金、元、明、清时期著名的八景之一，例如方城的“堵阳钓矶”、内乡县的“钓台烟雨”、邓州的“子陵钓矶”等。其实，除了南阳之外，全国很多地方都有严子陵钓鱼台，比如湖北省的枣阳市、和平顶山市的叶县等地，而全国最著名的严子陵钓鱼台则是浙江省桐庐富春江钓鱼台。那么，严子陵是一个怎样的人物呢，为什么南阳地区内有这么多的严子陵钓鱼台遗迹呢？
严子陵纠系何许人也，他是东汉初期一位著名的隐士，是一个非常神秘的传奇式人物，更是当时在全国都出了名的钓友。据《后汉书·逸民传·严光》有具体叙述：严光，宇子陵，又名严道，会稽余姚人。严光年轻时就有很高的名声，曾与光武帝刘秀一同游学京都。刘秀当了皇帝后，想让这个名士到朝廷为官，但他却改换姓名，躲起来不见光武皇帝。皇帝想着他有才德，就派人按他的形貌画了图像到处访求他。后来齐国有人上书说：“有一男子披着羊皮衣服在沼泽中垂钓。”皇帝怀疑他就是严光，于是就派人驾车带着礼品去请他。使者往返三次才把严光请到京城。
光武帝让严光住在北军（京师卫所），并亲自到客馆看望严光。严光却躺着不起来，皇帝到他的卧室，摸着严光的肚子说：“唉，子陵，不能帮助我治理国家吗？”严光闭着眼睛不理睬，过了好一会儿，他才睁开眼睛端详着光武帝，说：“从前唐尧道德高尚，但巢父听了封官许愿的话后就赶紧去洗耳。士各有志，为什么要逼我呢？”皇帝说：“子陵，我竟然不能使你顺从吗？”于是登车叹息而去。
后来，光武帝又以一次会见严光，回忆过去的事情，畅谈了很长时间。皇帝从容地问严光：“我比起过去怎么样？”严光回答说：“陛下比过去稍微胖了一点。”于是接着一同睡觉，严光睡着后将脚放在皇帝的肚子上。第二天，太史急匆匆地上奏说：有客星冒犯帝座，事情很严重。皇帝笑着说：“我同老友严子陵在一起睡觉了。”光武帝授予严光谏议大夫一职，严光不接受，于是就跑到富春山种田钓鱼。后人将他钓鱼的地方取名为严陵濑。建武十七年，皇帝又特别召他，他不来。八十岁时，严光在家中去世。皇对他非常怀念惋惜，下诏书要郡县赐给一百万钱、一千斛粮食给其家人。
笔者认为，《后汉书》说严子陵是浙江余姚人可能有误，实际上应该是汉代南阳人。或者可以更准确地说，严子陵应该是汉光武帝刘秀故乡、汉代南阳郡南部——今南阳市新野县至湖北省枣阳市之间这一带地方的人。首先，南阳市范围内有众多的严子陵钓鱼台遗址，表明他早年是在故乡一带隐居耕钓，只是到了晚年才移居浙江隐居垂钓，并最终在那里逝世，所以便成了史书说的“余姚人”了。另据《明嘉靖邓州志》记载：严子陵是南阳新野人，原姓庄，名光，字子陵，少与刘秀游学于长安，起初曾为刘秀出谋划策。帮助刘秀建立了东汉。刘秀封他为高官，但他不愿做官享受荣华富贵，到处隐居以耕钓为生。刘秀驾崩后，为避明帝刘庄讳，改庄光为严光。笔者认为这种说法是有一定道理的。
第二，作为南阳人的光武帝刘秀年轻时不可能结识两千多里以外严子陵并成为好友一起游学，刘秀的亲戚、朋友、同学、战友全都是北方人，如后来“云台二十八将”有十一人出自南阳，有七人出自与南阳相邻的颍川郡（今许昌、平顶山、漯河等地），有六人出自河北，有三人出自关中，一人出自山东。所以，能够在年轻时就成为好友并一起出外游学的只能是南阳人。作为著名隐士的严子陵不愿做官、隐居耕钓的佳话首先在故乡广为传颂，所以南阳本地才会有那么多严子陵钓鱼台的地址和传说。这与南阳当地到处都有“王莽追刘秀”的故事的原因是一样的。现在，请让我们迈开脚步，去追寻一番当年严子陵在南阳隐居垂钓的踪迹。 第一，位于方城县的堵阳钓矶
传说严子陵曾在现在的方城城关镇潘河岸边隐居垂钓，“堵阳钓矶”便是他垂钓的遗址。“堵阳”即金国和明、清时期的裕州，现在的方城。“堵”字一作赭。秦国在攻韩拔宛之后设立南阳郡，而在现在的方城县设置阳城县，因其处于堵水之阳的缘故也。西汉改阳城县为堵阳县（治所在今方城县城老城区），新莽时期复名为阳城县，属前队。东汉又改称堵阳县，魏、晋相因。所以，严子陵在方城的钓鱼台被称为“堵阳钓矶”。南北朝宋永初元年（420年）改堵阳县为赭阳县，唐、五代、北宋称方城，金国和明清时期称裕州，民国初年改称方城县至今。
《古今图书集成.方舆汇编》曾记载道：“堵阳钓台：汉严子陵曾钓于此。今犹绿杨垂荫，清水涟漪”。牛葆宁等人所编《方城城关旧地名寻录》一书中写道：“钓鱼台：出东门瓮圈向南，沿城墙而行，可至钓鱼台。台为砖砌，前临城壕，壕水南流入潘河。传为唐方城尉温廷筠、明蓟辽总督吴阿衡垂钓处。”由此看来，汉代严子陵、唐代温廷筠以及明代吴阿衡等诸多名人都曾在堵阳钓矶垂钓。清代裕州知州董学礼《裕州八景序》在介绍“钓台秋月”时说：“台枕潘河之滨，背城面水，与云虹桥参差映带，每当秋晴月娇，万里澄明，浮光甚碧，轻鯈可数，会心正不在远也。”
如今，“堵阳钓矶”附近绿柳垂拂，钓矶下潘河水碧波荡漾，钓矶南边的潘河桥如长虹卧波，形成了方城城关镇的一道靓丽的风景线。“堵阳钓矶”在金国和明清时期一直就是该地著名的“八大景”之一，金国时期著名的文学家元好问在做南阳知县时曾特地到“堵阳钓矶”参观游览，并专门并写出了题为《堵阳钓矶》的诗篇，诗曰：
一片临流气势雄，垂杨相阴水溶溶。
子陵已去无人钓，分付苍苔碧藓封。
这首诗生动描绘了方城古代著名景观严子陵古钓台幽静清雅的景象：这里有岸上钓台、河边垂柳，苍苔碧藓，水流溶溶，美不胜收。“子陵已去无人钓”这句诗便是化用严子陵钓堵阳的故事而来的，作者写严子陵隐身而去，表明自己已有遁世隐居的志向。
方城县还有一处严子陵钓鱼台遗址在该县古庄店镇，名曰“子陵钓矶”。据清雍正年间的《河南通志》记载，唐代大诗人刘禹锡曾到此游览，可惜现在已经遗址不存，踪迹漫灭。
第二，南阳市城区北部钓鱼台村严子陵钓鱼台遗址
这是一处以钓鱼台遗址命名的行政村和自然村，2012年全国农民运动会时整体被开发为鸟巢体育场馆，也是这次“全运会”的主场馆。这里东濒白河，西临邕河，是最为理想的钓鱼场所，特别是钓鱼台村以东、从丰山脚下的清泠渊以南到市区之内的一段河岸，至今仍是钓者云集，络绎不绝。据清光绪《南阳县志》记载，此处是东汉严子陵的钓鱼台。
其实，这一段河岸从远古时期就是著名的钓鱼场所和游览胜地，《吕氏春秋》《水经注》《山海经》《说苑》《南都赋》等古代典籍中均记载有发生在这里的神奇故事，著名成语“白龙鱼服”的典故就产生在这里。《山海经》中记载说∶“神耕父处之，常游清泠之渊”。刘向《说苑·正谏》中写道：“昔白龙下清泠之渊，化为鱼，渔者豫且射中其目，白龙上诉天帝，天帝曰:‘当是之时若安置而形？’对曰:‘我化为鱼，固人之所射也。’天帝曰:’鱼故人之所射也。若是渔且何罪？’”。 张衡《南都赋》中亦云：“耕父扬光于清泠之渊”。又说：“白龙鱼服，见困豫切”。“白龙鱼服”的故事讲述了白龙穿上鱼的衣服化装成鱼的样子在这里游玩，结果被渔者豫切刺伤了眼睛，于是就向天帝告状，但是天帝却判豫切无罪。唐代著名大诗人李白在这一带游览时曾写过两首诗，
一首题为《枯鱼过河泣》，诗中有“白龙改常服，偶被豫且制。谁使尔为鱼，徒劳诉天帝”等句子；另一首题为《游南阳清泠泉》，诗中有“惜彼落日暮，爱此寒泉清。西辉遂流水，荡漾游子情”等句子。北宋庆历年间，范仲淹任邓州知州，闲暇时曾到这里游览，并写下了《钓鱼台》一诗，诗曰：
漠包六合网贤才，一个冥鸿惜羽毛。
世祖功臣三十六，云台争似钓台高。
现在，南阳钓鱼台村变成了鸟巢体育馆，众多的南阳人在闲暇时仍然常到这里游玩。不过，钓鱼台原貌已不复存在，只有名为“钓鱼台一号”的新建住宅区记录着严子陵钓鱼台遗址的所在，每到这里，仍可让人们怀古凭吊，生出许多的遐想来。
第三，南召县空山严子陵钓鱼台
在南召县城关镇以东、云阳镇以西有一个小店乡，小店街北部有一个行政村叫空山村，空山村有一座远近驰名的山叫空山。空洞山有一个山洞叫子陵洞，洞高丈余，洞深莫测，内有圆厅、石坑、石砚，洞外不远处便是当地著名的景观——严子陵钓鱼台。当地人一直盛传：空山洞是东汉著名隐士严子陵的隐居地，他是汉光武帝刘秀的同学，刘秀起兵反莽，严子陵作为谋士，一直跟随刘秀身边出谋划策，终于帮刘秀成就一番东汉大业。然而功成名就之后，却辞官不受，毅然归隐南阳，隐居于南召空山洞，最后终老于此。
严子陵为何放着高官厚禄、荣华富贵而隐居终老在荒山野岭呢？是因为想到了当年越国大功臣范蠡所说的“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”这句遗训，想到了汉初韩信 “狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”的教训，所以便毅然决然弃官不做，归隐山林，最后在空山终老一生。古代南召南召邑令邓圭曾写有《题富春山》一诗，诗云：
泉滴山空号富春，石床石砚像如新。
洞溪亦有钓台在，地属南阳应是真。
这首诗说的就是严子陵在此隐居的故事。范仲淹曾撰有《严先生祠堂记》一文，文中有“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长”的句子，对严子陵隐士高风进行了高度赞美。
第四，内乡县严子陵钓鱼台
据清代《内乡县志》记载，明清时期内乡县著名的八景之一“钓台烟雨”就是严子陵在内向的隐居垂钓之处。“钓台烟雨”这一景观在大桥乡灵山下湍河北岸，现在仍是人们休闲垂钓的理想场所。明代诗人许宸曾对这里写诗咏赞，诗曰：
无数闲人说子陵，
一竿湍水钓鱼曾。
富春近峙名山在，
短碣犹存太史称。
漠漠鸿翔天外路，
萧萧林隐雨中僧。
高风到处争留迹，
满眼何人避缴缯。”第五，西峡县严子陵钓鱼台
西峡县严子陵钓鱼台在城西寺山风景区半山亭山脚下，在峭壁悬崖中有一石面平台，下临灌河（古称淅江）与丁河水汇合的深潭，是一处极佳的垂钓场所，在此垂钓，意趣无穷。著名世人元好问38岁（金正大四年，公元1227年）任内乡县令时，内乡县城和衙署还处在现在的西峡县城关镇，元好问闲暇时经常到寺山游览宴饮。钓鱼台上边的半山亭自古就是一处著名的旅游景点，这里四周山高林密，涧深石奇，芳草丛生，鸟语花香，下临深潭，碧水汪汪，美不胜收。元好问常在这里招待客人，并写出了著名的《半山亭招仲梁饮》一诗，诗曰：
孤城郁郁山四周，外人到此如累囚。
半山亭前淅江水，只可与君消百忧。
江山百年有此客，云树六月生凉秋。
世上红尘争白日，一丘一壑去来休。”这首诗生动描绘了钓鱼台上半山亭周围风景的清静幽美，然而更让元好问向往着迷的是半山亭下的严子陵钓鱼台，他曾专门为此写了一首题为《江城子·寄德新文》的词，词的内容是： 春风花柳日相催。淅江梅，腊前开。开遍山桃，恰到野酴醚。高岭东来三百里，红作阵，绿成堆。 半山亭下钓鱼台，拂层崖，坐苍苔。杯影湖光，佳处两三杯。寄语玉溪王老子，因个甚，不同来。 这首词的上阙写钓鱼台四周，自冬至夏腊梅、山桃、野酴醚（落叶乔木，初夏开白花）次第开放，“红作阵，绿成堆”十分迷人。词的下阙写钓鱼的自得之乐，作者边钓边酌，逍遥自得之乐美如神仙，令人神往，令人流连忘返。
第六，邓州严子陵钓鱼台
邓州市严子陵钓鱼台共有有三处，第一处是城城西北钓鱼台村；第二处是在严陵河故事桥南岸桥下的严陵河岸边，后人为纪念严子陵，称这条河为严陵河；第三处是在邓州市十林镇湍河北岸，即水文站所在地。这里有一个村庄原名为子陵岗，后来居住人多为赵姓，随改名为赵岗。明万历年间这里还有一个严陵祠，祠堂一旁有严陵洞。清初邓州人、雍正皇帝的老师彭始抟之父彭而述在这里游览后曾写有《子陵钓矶》一诗，诗曰：
只合先生理钓纶，虽逢天子不称臣。
自知帝座客渔父，肯把云台污故人。
投饵自甘同豫且，得渔且莫是龙鳞。
不应占尽江边石，除却南阳又富春。”第七，新野县严子陵钓鱼台
据新野县志和当地民间传说可知，新野县严子陵钓鱼台遗址在新野县城西南方向15公里处的白河西岸，这里据说是严子陵在故乡的隐居垂钓之处。五代时期，著名诗人杜荀鹤到这里游览后曾写了一首题为《经严陵钓台》的诗篇，诗曰：
苍翠云峰开俗眼，
泓澄烟水浸尘心。
唯将道业为芳饵，
钓得高名直至今。
现在，这里的严子陵钓台已经遗址不存，踪迹难寻，但仍有成群的垂钓者抛钩河道，然而却难以辨认出谁人的座位是当年严子陵的钓位。
第八，唐河县严子陵钓鱼台
唐河县严子陵钓鱼台在唐河县城以西的桐河南岸，随着时代变迁，这一处钓鱼台早已废弃不存。早在清康熙六年，唐县知县田介曾慕名到此寻踪，并写下《寻子陵钓矶处》一诗，诗曰：
台上周回看列山，平峦如画又如环。
千林红树参差处，一带烟城香霭间。
水静曾无飞鸟集，溪深时有野云还。
当年果使子陵在，尽可披裘把钓闲。
噫嘻！寻踪古代南阳严子陵钓鱼台，不禁使人感慨万千！古今全国爱好垂钓者当以数千万计，然而只有南阳出了两个最伟大、最著名的钓友。一个是中国远古时期四岳的后代、南阳姜姓的子孙姜子牙，他用直钩垂钓渭滨，钓来了千古圣君周文王，并帮助周武王灭纣兴周，成就了周王室前后八百年的基业，更成就了自己“姜太公钓鱼，愿者上钩”的千古佳话。另一个便是南阳人严子陵，他视高官厚禄、荣华富贵如粪土，钓台遍布南阳，全国各地都有胜迹，他钓来了汉光武帝刘秀爱才惜才的美誉，钓来了隐士真君子的高风，钓来了渔者的智慧，钓来了万世敬仰和高士清名。笔者有感于此，随赋诗一首，诗曰：
世道自古乱纷纷，
几人安道乐清贫？
劝君莫将渔者轻，
蓑衣之下有真人。
